康有为西安行
西安十三朝古都闻名遐迩，天下文人雅士无不魂牵梦绕久久仰慕。
中国近代史上戊戌变法的首领、光绪廿四年轰动朝野的＂公车上书＂的领军人物康有为，在民国十二年（1923年）深秋拜访西安，也圆了西安梦。
康有为西安之行，刚开始是大喜过望，一是明城墙唐雁塔遍地古藉碑文帝王陵墓山川秀美；二是故旧门生粉丝众多赞誉声一片。
加之坐镇洛阳的吴大帅吴佩孚吩咐他的下属陕西督军刘镇华好生款待＂康圣人＂，刘镇华省长毕恭毕敬不敢怠慢，闻讯速派官员到潼关迎接康有为一行入陕。
这位河南籍刘省长，受北京北洋政府任命，统治陕西已两年，口碑不佳，地方官员士绅百姓对其多有不满。
刘振华闻康有为来陕，想借康有为的政治影响，在陕文化界找到自己的支持和依靠。
1923年10月30日，康有为一行被接到了八仙庵，刘振华省长率军、政、学、商、绅各界名流夹道欢迎，锣鼓喧天彩旗飘扬。
西安市民走上街头，争先恐后一睹戊戌变法的＂康圣人＂风采。
随后，省政府安排其一行在南院门五味十字中州会馆下榻。
贵宾康有为兴奋不已，到陕后不仅遍尝了地方各种风味饮食，而且兴致盎然地一口气游访了钟鼓楼、古城墙、大小雁塔、碑林、省图书馆、广仁寺、兴善寺、下马陵董仲舒墓及市郊附近各地名胜古迹。
古都西安的人文文化古迹，让这位读了五车书并周游了西欧11国的前清举人大饱眼福受益匪浅。
作为文化大腕、思想家、政治活动家的康有为，西行的主要任务是讲学。
西安之行两个多月，康在各种场合演讲共11次，观众有政界、军界、学术界、传媒界、宗教界等等。
演讲内容非常宽泛：从社会人伦、政治经济、宗教艺术、西洋见闻、君主立宪、富国强兵、善恶轮回、救亡之道等等无所不涉及。
他不停地宣扬＂大同＂思想和孔子、孟子、荀子、董仲舒、范仲淹、朱熹及老子和俄罗斯人克鲁泡特金等。
有省长庇护，门生故友粉丝捧场，康有为到处赋诗题字踌躇满志（康书法古朴高雅、浑厚雄伟、拙中见巧真乃大手笔）
谁知乐极生悲，西安之行末尾，在书院门附近开通巷，隋唐古迹卧龙寺内发生了一件事，却让这位康圣人大跌眼镜、斯文扫地了。
康有为拜访西安，游览古迹、多方讲学、赋诗题词踌躇满志。在各处演说，因赞扬支持陕西省长刘振华，引发诸多反刘人士的不满。
康每次游览，前呼后拥居高临下的颐指气使令陕人不快。在长安县参观时，县长前来陪侍。
康有为询问长安县户口人数、税收几何？
因广东口音杂京腔，地方官听不懂。县长用陕西关中话连问几声＂啥……啥……啥？”
康有为十分不快，忿忿道：“汝身为县长竟不知户口税收？”
凡此种种，令陪同官员十分尴尬难堪。
康有为西安之行在书院门开通巷卧龙寺遭遇了＂滑铁卢＂——终让“康圣人＂斯文扫地、最后忿怨离开西安。
开通巷内有始建于隋朝的卧龙寺，主持和尚定慧请康有为用斋饭。
茶余饭后，康见寺内存有宋代刻版《碛砂藏经》，已有破损（此经书珍贵绝版），康心甚爱之惜之，便提出要用其它经书交换此经。
几番交谈后康有为与定慧和尚达成了交换协议、立了文书。
当晚，康派省府的军车拉经书时（6000卷），背枪军人与卧龙寺内和尚发生口角、冲突，引多人围观。
次日，《新秦日报》记者将此事登在报纸上，舆论大哗。
紧接着，省水利专家李仪祉、省红十字会会长杨叔吉、省议会议员陈松生等人纷纷站出来呼吁、指责＂圣人盗经”一事。
陕人对省长刘振华的不满马上倾泄到康有为身上。既然是国宝，难道我们陕西人不会保护吗？你康有为这样做不是蔑视陕西人、打陕西人的脸吗？
《申报》转载西安文章后又登载漫画，留大辫子的康圣人“盗”经书奔跑，几个和尚在后面追。
全国各地报刊转载后，陕籍名人一时纷纷致电省政府，电文雪片似的飞来，指责康有为“偷盗经书”严惩云云。
定慧和尚慌了手脚，毁约前来索要经书。康劝说定慧勿担忧，表示定慧只要遵守双方协议，可带他出陕，到外省去当方丈主持，定慧首鼠两端犹豫不决。
谁知陕人群情激愤，次日包围了中州会馆，不允许康有为携带《碛砂藏经》出陕。
陕西文化界又向法院呈递了起诉状，法院立案。当法警携传票到中州会馆缉拿“盗经”嫌疑人康有为时，被刘振华派来的卫兵阻挡。
至此，舆论纷纷扬扬，康有为在西安已被整得斯文扫地狼狈不堪了。
定慧和尚此时反目，称上当受骗了。
省长刘振华怕事儿闹大了对各方都不好，立即派民政厅厅长协调此事。
经协调，康有为被迫退回6000卷《碛砂藏经》，撤销与卧龙寺和尚定慧的协议。（此经书现存陕西省图书馆）
1924年1月6日，在纷纷扬扬的大雪中，康有为怀着复杂的心情离开这曾让他魂牵梦绕的十三朝古都西安。
康离陕时，再没有初来夹道欢迎的场面了。人情冷暖世态炎凉，让康有为又领教了。
数年以后，康有为著文为自己在西安遭受的这个委屈辩解，但事过境迁，没多大意思了。